Ugrafías

Nunca se publicó "Campos de pastillas", de Antonio Morado. Licenciado en Farmacia, Morado proponía en ese libro una nueva mirada hacia el mapamundi de las adicciones, partiendo de la base de que tales vicios provienen de un muy caleidoscópico rompecabezas, y de cómo la historia oficial borra las huellas de los primeros caldos.

Situándonos en la Edad Media como punto de arranque de la perspectiva, entonces no podría haberse hablado de toxicomanías, sino de costumbres prácticamente alimenticias. Sí, sí, alimenticias. La droga estaba en la cesta de la compra, sin más, de todo quisqui, en prácticamente todas las familias. En cada continente una costumbre, un remedio, o unos cuantos, pero siempre uno especialmente tradicional y cultural. Esas 'prescripciones' llevaban a las personas un alimento, en el sentido intrínseco de la palabra: alimento se relaciona en su étimo con altura, y alt (old en inglés) vendría a ser algo así como 'crecido, ya alimentado'. Pues eso.

En Norteamérica peyotes y psicotrópicos; en Sudamérica la hoja de coca; en Europa vinos, cervezas, licores (alcohol en suma); en la zona árida, del Sahara al Gobi, aunque el camino de expansión fuera inverso, el hachís; en la China y sus conchinchinas el opio; y así hasta las vete a saber tú qué palmeras en las islas más pacíficas.

Todo en relativa armonía. Todo parte del todo. Hasta que llega la barroca expansión mal llamada europea y zas! se rompe para siempre esa ecología milenaria. El ejemplo más claro es el del uso del opio en China: Durante siglos, antes, fue en exclusiva una especie moral de plan de pensiones. Si veían a un joven meterse unas pipadas le zurraban de lo lindo. Esa cosa era sólo un premio para jubilados, pero llega la Union Jack y catacrac!, pone en manos de jóvenes su comercio, y con ello a su alcance el gran pelotazo, después del cual, dirían los chinitos, 'pues que trabaje Rita' (o Lita, da igual)... resultado: todo el esquema social de obediencia y respeto a los mayores, por los suelos. Y ep! no hablando aún de cuando el opio se lleva a laboratorio y se convierte en morfina, ni de cuando la Bayer (la de la aspirina, sí, esa misma) saca de ella la heroína. Ahí ya entra la industria, que cuando oye la palabra cultura, ya se sabe, echa mano al talonario.

El ensayo de Morado, muy sobrio pese a las apariencias del apellido, redibujaba un hipotético mapa de pastillas alimentarias que no hubiera pasado por el tamiz del 'encontronazo' entre la cultura de puedo-y-mando y las demás culturas del callo-y-compro.

Otro desequilibrio de raiz, pues. El occidente triunfante imponiéndose a todas las demás orientaciones anteriores.

Hace poco husmeé en un librote etimológico sobre el origen, valga la redundacia, de la palabra 'oriente'. Da 'oriri' (nacer, levantarse, el sol, se sobreentiende). Y occidente da una forma hija de 'cadere' (caer, el mismo sol, claro).

El tema de las drogas, sobre todo por su pluralidad y por sus matices, daría para largo. Pero en fin, de momento voy a caer en un modoso silencio. Que no se diga que me sobrechuto, digo que me sobredosifico. Pues eso, que el de Morado tampoco se publicó, pero que no hay olmo seco mientras quedan ganas de pintar más hojas. En el fondo, las drogas son al alimento lo que la poesía al alfabeto. O no, bueno, pero queda bonito.